#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 1 'מצא גיטי נשים בזמן שהבעל מודה יחזיר' אמאי לא חיישינן שמא ביקש לגרש מניסן ולא גירש עד תשרי והאשה תגבה פירות שהבעל מכר מניסן עד תשרי [מאי שנא משט&quot;ח]?	"למ&quot;ד כיון שנתן עיניו לגרשה אין לו פירות לא קשה מידי. <p dir=""rtl"">למ&quot;ד יש לו צ&quot;ל שכשבאה לגבות אומרים לה להוכיח מתי בא הגט לידה. ואף שבשט&quot;ח לא יחזיר (לחד מ&quot;ד), שבשט&quot;ח לא יבוא הלוקח לתבוע הוכחה ממתי בא השטר לידיו, שיאמר מה שרבנן נתנו לו את השטר כדי לגבות, אבל באשה יאמר שנתנו לה כדי להתחתן ואינו מוכיח על הגביה.</p>"	בבא מציעא יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. 2 מצא שטר שיחרור בשוק בזמן שהרב מודה יחזיר לעבד' אמאי לא חישינן שמא ביקש לשחרר בניסן ולא שיחרר עד תשרי ויבוא העבד ויגבה נכסים שקנה והרב מכר בין ניסן לתשרי?	"למ&quot;ד זכות לעבד שיוצא לחירות אפשר לומר כאביי שעדיו בחתומיו זכין לו והשחרור חל בניסן.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד חוב הוא י&quot;ל שבא לגבות עליו להוכיח מתי בא שטר לידיו.</p>"	בבא מציעא יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט: מצא דייתיקי ואמר תנו האם מחזירים ומדוע? <p dir=""rtl"">[ומה הדין במתנה?]</p>"	"במשנה משמע שאם אמר תנו נותנים ובבריתא איתא אף ששניהם מודים לא יחזיר תירץ רב אבא בר ממל במצוה מחמת מיתה שיכול לחזור בו יחזירו שאף אם כתב לאיש אחר הוא יזכה ששטרו מאוחר. אבל אם אין זה מחמת מיתה שאינו יכול לחזור ובעל השטר המוקדם זוכה לא יחזיר שמא לא נתן ונתן אח&quot;כ לאיש אחר. <p dir=""rtl"">רב זביד אומר ששניהם מחמת מיתה והוא עצמו יחזיר כנ&quot;ל אבל אם כבר מת והבן אומר תנו אין נותנים שאולי האב לא נתן והבן אחר מיתה נתן לאחר ועכשיו מתחרט ממה שנתן לו וכשיוציא הזה את השטר שכביכול קיבל מאביו יוציאו מהראשון.</p><p dir=""rtl"">[במתנה דעת רש&quot;י שהדיוק במשנה לא קאי על מתנה ואפ' אומר תנו לא יתנו שמא ביקש ליתן ולא נתן. ולתוס' הדיוק גם על מתנה וכגון דאמר גוף מעכשיו ומתנה לאחר מיתה אם לא אחזור בי. ובתוספתא נראה כפ' תוס']</p>"	בבא מציעא יט:		
